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fieles a la Iglesia Primitiva de Jesucristo.
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| Si alguno
tiene sed, venga a mí y beba.
El que
cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua
viva.
Juan 7:37-38 |
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Anabaptistas
1 INTRODUCCIÓN
Anabaptistas, nombre aplicado a ciertas sectas religiosas que surgieron en
Europa durante la Reforma, principalmente en países como Alemania, los Países
Bajos y Suiza. El nombre significa “el que se bautiza nuevamente”; se refiere a
la práctica anabaptista de bautizar a adultos, aunque la persona ya hubiera sido
bautizada en su infancia.
2 DOCTRINAS Y PRÁCTICAS
Al igual que los luteranos y los calvinistas, los anabaptistas creían que la fe
que cada persona tuviera en Dios era de suprema importancia, en oposición a los
rituales y al derecho a juicios independientes y personales. Sin embargo, los
anabaptistas se diferenciaban de los luteranos y de los calvinistas porque ellos
defendían, entre otras prácticas, la no-violencia y estaban en contra de las
iglesias gobernadas por el Estado. Este movimiento se basaba en congregaciones
voluntarias de conversos, los que se habían sometido a la experiencia del
bautismo siendo adultos y por decisión personal. La Iglesia del Estado estaba
organizada de forma jerárquica, basada en la parroquia que a cada persona le
correspondía, ya fuera porque había nacido allí o porque vivía cerca de ella.
Algunos anabaptistas querían establecer comunidades cristianas comunales e
igualitarias, y no estaban de acuerdo con participar en el gobierno civil y con
prestar juramentos. El último estatuto disciplinario de la Iglesia, la
exclusión, llevaba a la excomunión y al ostracismo a los pecadores impenitentes.
3 HISTORIA
En los inicios de 1520, muchos líderes religiosos comenzaron a predicar en
contra de la Iglesia y de las prácticas sociales en Suiza, Alemania y Austria.
Dentro de este grupo se encontraba Konrad Grebel, nacido en Zurich, el bávaro
Hans Denck, y el alemán Balthasar Hubmaier. Un poco más jóvenes que Zuinglio y
Lutero, estos hombres se vieron envueltos en las guerras de los campesinos y
bajo el dominio del imperio de los Habsburgo. Conocidos como los Hermanos o los
Hermanos Suizos, creían que la Biblia negaba el bautizo a niños y el celebrar la
misa. Los anabaptistas insistían en el bautizo de creyentes adultos, que eligen
bautizarse por libre elección, y en la cena conmemorativa del Señor (ver
Bautismo; Eucaristía). Debido a que los anabaptistas no aceptaban la jerarquía
de la Iglesia ni la autoridad de los organismos civiles en temas de tipo
religioso, fueron acusados de sedición y herejía, siendo víctimas de
persecuciones y martirios.
Otro grupo que también fue considerado como anabaptista fue el de los
protestantes más radicales, tales como Jakob Hutter, comunalista y fundador de
los huterianos y Thomas Münzer. Fue también importante Jan Beuckelzoon o John de
Leiden, quien se declaró a sí mismo rey de los llamados Nuevos Sionistas en
Münster, Westfalia, en 1534. Bajo su dirección, la poligamia era muy castigada y
los bienes materiales, propiedad de todos; su mandato terminó después de un año
de asedio a la ciudad; Beuckelzoon fue ejecutado en 1536. Por toda Europa
siguieron surgiendo grupos anabaptistas que empleaban distintos nombres. Uno de
los grupos más importantes fue el de los menonitas, dirigidos por el reformador
holandés Menno Simons.
El anabaptismo se preocupaba principalmente de la gente pobre y de los
campesinos y artesanos sin educación. Los anabaptistas fueron muy perseguidos
por toda Europa, principalmente porque dos grupos muy influyentes de la
sociedad, los aristócratas y los líderes de la Reforma ortodoxa, se unieron en
contra de su igualitarismo y su oposición a las iglesias gobernadas por el
Estado. Reformadores ortodoxos como el suizo Ulrico Zuinglio, Martín Lutero y
sus seguidores, generalmente usaban el nombre de Anabaptistas para referirse en
forma despectiva a cualquier secta protestante radical o que no fuera ortodoxa.
Muchos de los estudios históricos más recientes han reivindicado el movimiento
anabaptista. Hoy en día el movimiento es visto como una corriente importante que
existió durante el periodo de la Reforma, especialmente por su modo de ver la
vida como un sacramento y porque incidentes tales como el de Münster, son
considerados sólo como desviaciones de la espiritualidad normal anabaptista.
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Ingreso |
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Ingreso/Registro de
Congregaciones (Iglesias) fieles a la Iglesia Primitiva de
Jesucristo.
Se requiere de datos reales y fotografías. |
Juan
6:53
Jesús
les dijo:
De
cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y
bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
El que
come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el
día postrero.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.
El que
come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.
Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me
come, él también vivirá por mí.
Este es
el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y
murieron;
el que come
de este pan, vivirá eternamente.
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